ایران و استنکار الاحتلال باحتلال!!!!!!! 

هل يحق لمحتل ارضا عربية كالأحواز ان يدين الاحتلال الاسرائيلي الغاشم , و هو يطمس الهوية العربية من هذه الارض  و يدعي بتحرير اراضي عربية اخرى؟   

صوت المرأة العربیة الأهوازیة:عبر عن غضبه الشعب العربی الأحوازی فی یوم الغضب العالمی وهو مستنکرا عما یجری من جرائم فی غزه من قتل اطفال ونساء ومدنیین حیث اعلن تضامنه مع الشعب الفلسطینی ملبیا لاغاثة اخوانه العرب بکل مشاعره الانسانیة؛  وبثت قناة العالم الایرانیة هذه المظاهرة الحاشدة التی قام بها الملایین من الشعب العربی الأحوازی  تندیدا بالجرائم ؛ ولکن یبدوا ان سیاسة الحکومة الایرانیة التی ظهرت حماسها المحشی بالهجوم علی الدول العربیة فی الایام الاخیرة بکل قواها،  والتی تظهرمن خلال القناة المزعومة والمروجة للمشروع الایرانی فی العالم العربی والاسلامی تطاولت اکثر واکثرعلی الهویة  العربیة الأحوازیه فی هذة المرة من حیث انها تحاول سلب الطابع العربی من هذه القطر العربی الاصیل باخرما تبقی لها من وسائل اعلامیة  لمحو عروبة هذا الشعب العربی ونری ذلک فی هذه المرة ، من خلال استخدام عبارة عشایر خوزستان(الاسم الذی اطلقا علی القطر العربي الأحوازي من قبل ایران عام 1937-  و  العشائر الایرانیة و المقصود بها العشائر العربية الاصيلة مثل بني تميم و بني كعب و خسرج و بني طي و غيرهم من قبائل عربية اصيلة فی الاحواز) وذلک فی العنوان المکتوب فی الشریط الاخباری من أجل التعریف بمن قام فی هذه المظاهرة العربیة الحاشدة فی التقریر التی بثته قناة العالم من هذه المظاهرة والجدیر بالذکر ان هذا العنوان هو عنوان فارسی للاحواز العربیة وهوغیر معروف للاحواز العربیة فی العالم . 

ومن جهة ثانیة یقوم مذیعوا هذه القناة منذ فترة وبالاحری بعد الانتفاضة النیسانیة 2005  بحذف« ال» التعریف من الأحواز حیث ان سیاسة الحکومة تجبر هولاء علی استخدام« اهواز» بدلا من« الأحواز» خشیة من بقاء ملامح عربیة  حتی علی الاسم العنوان لهذا القطر العربی بحیث یستخدموا جمیع قواعد الصرف والنحو العربیة بالنسبة لتسمیة المدن بالعربیة مستثنین الأحواز من هذه القاعدة اللغویة العربیة!!!!!! 

 فإ یران تستنکر الاحتلال الا سرائیلی  وتحاول ان تظهر نصرتها الی فلسطین وجنوب لبنان اولا بتشویه صورة الدول العربیة من جهة و تبعث مساعداتها الی شعب غزة وکما سبق لجنوب لبنان حیثها تریدان تثبت حسن نیتها للعالم بهذه المساعدات والتعاطف و لکن من جهة اخرى تسحق وتمحو کل ما تبقی من عروبة الأحوازارضا وشعبا؛ اذن یتسائل الانسان احیانا فما الفرق بین ذلک الاحتلال الاسرائیلی الذي یسفک دماء شعب غزة العربیة ويحاول تهجیرسکانها ومحو هویتها العربیة  وهذه الاحتلال الذي تقوم به الحکومة الایرانیة فی الأحواز من محاولة لسلب الهویة واللغة العربیة وکل ما یتعلق بعروبة الأحواز وشعبها  العربی  واضطهاد شعبها جراء تهجیر سکان العرب وبناء مستوطنات من اجل اسكان مواطنين ايراينين.

اذن علینا ان نقارن بين الأحواز وفلسطين ومعاناة شعوبهما اليومية من جرى الاحتلال الایرانی والاسرائیلی و فتكهم بحق الأحواز و فلسطين لکی نرى ازدواجية  المعایير الاخلاقية و الكلامية لكلاهما.

فالصهاينة الاسرائيليون يرون فی احتلالهم لفلسطین احتلال شرعی  کما یزعمون فی قتلهم الابرياء دفاعا عن النفس؛ و الايرانيون يرون احتلالهم لكل من الأحواز و الجزر الاماراتية احتلال شرعي و لا يحق للاحوازي ان يتكلم عن حقوقه المغصوبه.

و لا شك في ان الصهاينة الاسرائليين هم قتلة و لن ينسى اي عربي  وای انسان شريف مجازرهم بحق الشعب الفلسطيني و لكن السوال المطروح هنا هو ان هل يحق لمحتل ارضا عربية كالأحواز ان يدين الاحتلال الاسرائيلي الغاشم , و هو يطمس الهوية العربية بهذه الارض العربية و يدعي تحرير اراضي عربية اخرى؟ 

وإلی این ترید تذهب ایران ومرتزقتها فی هذه الازدواجیة المفضوحة فی العالم؟ 

فايران محتلة شاءت ام ابت فلايحق لها ادانة زملاءها مثل الصهاينة!

التعاطف الأحوازی-الفلسطینی وجذوره التاریخیة

ویتعاطف الشعب العربی الأحوازی تعاطفا عمیقا مع الشعب  الفلسطینی الی حد ما لا یزايده احدا فی هذه التعاطف حیث یشترک الشعبین  فی قضیة الاحتلال الاراضی وتهجیر السکان وبناء مستوطنات و اجراء سیاسات الصهاینة والایرانیین لمحو و سحق الهویة العربیة من الاحواز وفلسطین  .

ویرجع هذا  التعاطف الأحوازی المعهود مع فلسطین الی زمنا طويلا حتی توجت هذه الاخوة العربية بين الأحواز و فلسطين زیارة الزعیم الفلسطینی الراحل  ابوعمار للاحوازفی 1980 والتی القی خطابه الشهیر  باللغة العربیة  للشعب الأحوازی ورفض حضور المترجمین التی جائت لهم  الحکومة الایرانیة لترجمة خطابه الی اللغة العربیة ؛

 واحیی التاریخ  هذه التعاطف الأحوازی- الفلسطینی   فی رحیله  بحیث ان اقیمت مجالس تابین فحوی  فی رحیل الزعیم البطل ابوعمار وکذلک عند استشهاد موسس حرکة حماس الشهید الشیخ احمد یاسین فی الأحواز و توافد الشعب الأحوازی لمواساة بعضه لبعض کما حضر الأحوازیون السفارة الفلسطینیة في طهران فی اول ساعات رحیل البطل ابوعمار وحدث ذلک فی حین  لم يحضر ولم یواسی حتی مسؤلا واحدا من الحکومة الایرانیة  السفارة الفلسطینیة.

وقد القیت قصائدا  لشعراء الأحواز بحق فلسطین والتی اشتهرت «باخت الأحوازالجریحة» فی قصائدهم  الثوریة کما ینبغی لنا ان نشیر الی الامسیات الشعریة التی اقیمت تضامنا مع فلسطین عند استشهاد الطفل الصغیر الکبیر الفلسطینی محمد الدرة.